אף על פי שנשים פטורות, יכולות לתקוע. וכן אחֵר שיצא כבר, יכול לתקוע להוציאן.
אבל אין מברכות, ולא יברכו להן.
הגה: והמנהג שהנשים מברכות על מצוַת עשה שהזמן גרמא, על כן גם כאן מברכות לעצמן.
אבל אחרים לא יברכו להן, אם כבר יצאו ואין תוקעין רק לנשים;
אבל אם תוקעין לאיש המחוייב, מברכין לו אף על פי שכבר יצאו,
כמו שנתבאר סימן תקפ"ה סעיף ב' הגה א' (דעת עצמו).
שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תקפ"ט, סעיף ו'
תלמוד בבלי מסכת סוכה דף כ"ו ע"א
מדרש תנחומא (בובר) פרשת שלח סימן א
